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20世纪,随着考古学的勃兴而出土的殷墟甲骨文,与莫高窟藏经洞、汉晋简牍、明清档案被并称为20世纪中国史学“四大发现”。随之而起的是史学、文字学领域的甲骨学。被誉为“甲骨四堂”之一的罗雪堂于辛亥年以甲骨文字“馨室”入印并有大量以甲骨文书写的作品行世,以甲骨文基本特征入书、入印也在艺术领域逐渐展开,如简经纶、杨仲子、王雪民等人均进行了积极探索并取得不凡的艺术成就,被业界视为篆刻领域开新风的艺术实践。
甲骨文是我国所见最早成体系的文字,其数量之庞大无疑是先民所留下来的最宝贵精神财富之一。但将其书风引入书法篆刻创作时,可使用的字数却捉襟见肘,难以应付后世丰富多彩的语言文字情境。这也与甲骨文书风、印风在近百年来时有闪现却难以形成规模风气的主要原因之一。然而甲骨文书风、印风却在一些有志于此道者孜孜不倦的探索中逐渐推向新高,程扬先生便是其中的代表人物之一。他不畏甲骨文字的生僻晦涩,勇继先贤之绝学,自开风气,致力于甲骨文入印的创作与研究。他在10年前对甲骨文已有深入思考和研习,他托友人从日本购来日本天来书院出版的《拡大本甲骨文》一至三册,以及北京、山东等地出版的甲骨文集等资料,进行苦心研习,他也多次向广东省书协主席张桂光取教。然而,他的取法思路并非“一超直入如来地”,而是在循序渐进的过程中螺旋式上升。他早年师从海南篆刻名家黄强,印宗秦汉,打下了扎实的基础,然后转益多师,先后得到商承祚、李骆公、黄文宽、秦咢生、吴丈蜀、启功等古文字学家、文史名家麈教,构建了开阔的印学视野,练就了其对不同印风表现的敏锐度。他的甲骨文印印面灵动,刀痕古朴利齿,印文为古代与现代相结合,深受艺术界人士喜爱,他是当代富有代表性的甲骨文印篆刻家。
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程扬先生在甲骨文印创作时能有如此丰富的艺术表现手法,离不开长期实践与体悟,更为重要的是他具有深厚的文化艺术素养;他不仅精于篆刻,还潜心书画,能诗善文。笔者认为,这是其甲骨文印特立独行于世,又充满着文人气息的根本原因。程扬先生现在神采愈发矍铄,日益精进,未来的大手笔和新境界,固非笔者眼下的见解所能涵盖,期待来日叨陪奉教,收获更多的启迪与同道分享。
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