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健身说的精神氮泵指什么_水墨丹青里的跨文化传承——女艺术家虞丹青的中外

字号+作者:admin 来源:自吸泵 2023年01月27日

艺术市场应“去性别化”游历多国,在传播中国文化,推进中外文化交流的同时,虞丹青并没有放松学习的机会,而是从艺术家角度敏锐的捕捉着西方文化艺术的精髓,巧妙的融合到自...

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在外交部,给老外用英语、法语教授中国水墨山水画,虞丹青坚持了二十多年。

中国艺术家研究院书画顾问张帆,曾这样评价虞丹青:她是中外文化的使者,她又在传播中国的文化。

出名门 拜名师

虞丹青的祖上可以追溯到唐朝著名的书法家虞世南,是初唐四大家之一。自然,书画成了家里的传统家学之一。小时候大概七八岁的时候,虞丹青开始拜北京画院的周元亮老先生为老师,当时周老师应该也有七八十岁的年纪了。“周元亮老先生是给我开笔的第一位老师。见老师的时候心里也有些发怵,尤其第一次接触宣纸,笔、墨,这对我而言都很生疏。”虞丹青坦言。

跟随周元亮老师学习一周后,老师便对这个学生说:“孺子可教”。师从周元亮老师大概一年多的时间,虞丹青在中学的时候又拜在齐白石得意女弟子,姚陆其老师门下,学习写意画。大概在1988年那个时候,偶然的机会让虞丹青有幸能够亲近吴作人先生、萧淑芳先生这两位老师,他们又是夫妇,又是这个各有在画上有独到的特色,他们融汇了这个中西画派,让还处于高中的时候的她,得到了很大的启发和启迪。

出名门,拜名师,虞丹青的艺术生涯几乎在一出生就决定了。再加上自己勤奋好学,又颇有艺术天分。丹青早早便随着舅舅(虞启龙)四处讲学,也就有了十几岁就给国际朋友讲授中国书画的传奇经历。

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当时,虞丹青十九岁,在面对家里临时的变故以及自己人生抉择而犹豫困惑时,她接受舅舅的建议办了一场画展。当时有一个外国人,看完她的作品后,直接要现场拜师,这让虞丹青很吃惊,用她的话说,“我当时很意外,后来他说是因为我能听得懂他的语言。”这对虞丹青触动很大。这位热情的外国朋友是当时荷兰大使馆的驻华大使杨乐兰。据虞丹青介绍,杨乐兰是一个中国通,后来调任到日本,也成为虞丹青第一次国外画展的邀请者。

第一次画展的优秀表现,开启了虞丹青海外讲学的经历。从1991年到2000年,她随舅舅先后在法国、比利时、德国、摩纳哥、日本和香港等国家和地区多次举办书画展览和表演。

教老外学国画,“问题”很多

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虞丹青介绍,很多外国人在初次上课的时候,不明白为什么几千年来,中国人只是用 “墨”来创作?为何用固定的一种颜料画所有的东西?他们会问:为什么竹子、梅花是黑色的?为什么“梅兰竹菊”有那么深刻的意义?

教授老外们学中国书法和水墨画,“问题”很多。

“我会告诉他们这是一种超乎物外,还在其中的自由境界” 虞丹青解释说,中国人也可以很浪漫,水和墨的美是博大精深的。外国人对中国传统文化的神秘很向往,所以在一些中外文化交流活动中,对书法和水墨画抱有很大的好奇。

虞丹青介绍说,她教的学生几乎来自世界各国,自己也到访过很多的国家,但绝大部分国外人对中国水墨画的认识还属于“扫盲阶段”。所以,课程的安排一般从最基本的开始:笔墨纸砚、用笔等普及性的知识和技法。然后选择适当的题材,让他们从体验开始领会中国水墨画的精神。

法国驻华大使毛磊初始上课时,表示:“试图以寥寥数页介绍书法,这一最古老却又具有活力的艺术,对我来说,这是不可意思的难事。”但随着逐步地学习,后来他在在自己的学习感悟中写道,“我的脑海里,有一种我初学用毛笔和在这个国家初次旅行的对照,当我从空中鸟瞰中国乡村,它仿佛是写在大平原上的书法,二者相似却又不同,每个都井然有序,像是一个记忆力、凝聚力和效率的练习。但当时的形状稍逊即使,除了在地上的排列分部之外,还有其规律性的循环,季节的变化、过往的动物、来气匆匆的收获,一个随时间不断增长的旅程。”

其实,授课的过程也是一个不同文化之间撞击的过程。每当面临不同文化背景,不同宗教信仰的学生,虞丹青总是遵循着一份美好的心愿去打开更宽阔的中外文化交流之路。而这也给她的艺术创作不断地带来灵感。

就好像面对学生们提出的:“为什么中国画总在复制?”比如,一个画家不停的在画同一个题材,可能会画一辈子。虞丹青解释说,一个画家在不断的创作中 总是在提升的,其实西方也在复制,可能除了原版之外还有很多复刻版,西方在复制作品的时候,也是为了满足很多人买不起原作的需求。

所以,虞丹青深有感触的说,不管对于中国的艺术家还是国外的艺术家,创新,是一个永恒的话题。“希望更多画家同仁去开拓自己的风格。等到五百年候,一千年候,打开中国的画轴,大家能惊叹这是21世纪的中国画,而不是和历代作品都没有任何改变的作品。”虞丹青说道。

艺术市场应“去性别化”

游历多国,在传播中国文化,推进中外文化交流的同时,虞丹青并没有放松学习的机会,而是从艺术家角度敏锐的捕捉着西方文化艺术的精髓,巧妙的融合到自己的艺术造诣中。

她对记者说,“游历了这么多国家,我觉得我学会了很多东西,西方作品有很多不可言说的东西,那些优秀的画家成名作,甚至一些半成品,给我带来的启发是很难用言语来形容的。”

多年来,无论是授课,还是创作,虞丹青体会最深的是,自己并不想界定东方美或西方美,艺术本身无国界,绘画艺术的特质本身也没有国界,思维方式和知识结构体系的特点逐渐形成了地域文化、族群文化,现代通讯、交通发达,地球村的概念也被提出来不少年,不论是网络或是其他媒体,给人们的视觉呈现出丰富多彩的世界画卷,换个角度和思路去理解画面,自己比以前更大胆地尝试新的绘画材料,拓宽绘画语言。以开放的心态和谦逊的态度,不断去尝试从传统到现代,从中国到世界的各种技法,逐渐形成了中西合并的绘画形式,尤其发展了墨彩兼容的“没骨”画法。虞丹青说自己遵循了吴作人先生“比、兴”的创作精神,在“他山之石,可以为用”的启发下,形成了“平和简净,尽妙通悠”的艺术风格,她希望传播一种,既庄严又轻松,既严谨又愉悦的一种“心境”。

这样的创作心态让虞丹青的作品得到了国际的广泛认可。2000年11月虞丹青为联合国难民署创作主体年画“晨”,并于2001年12月虞丹青获得联合国教科文组织举办的“2001年世界和平艺术展”奖章,及比利时“骑士勋章”。

在国际艺术家群体里,虞丹青还有一个标签:女性艺术家。在她看来。西方媒体对女性画家,尤其对亚洲的女性画家, 报道的标题多半是“一位女性画家来了” 。其实女性艺术家有很多自身的价值,而不是一个性别符号。

在她看来。女性艺术家大多比较细致,与男性艺术家相比,女性艺术家作品会更温馨一些,基本采用暖色调,那些极具撞击对比性的色彩较少,作品风格过渡柔和。同时在艺术市场上,女性艺术家作品平衡了市场对作品的多元化需求,女性画家的作品能够给人更多的安详舒适感,这也符合当下人们对生活的追求,有助于女性艺术家开辟一片市场。

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但是在市场销量看,艺术市场并没有严格的性别区分。尤其在国外,男性与女性画家在市场销售上没有严格的区别,大家习惯去画廊买画,每位买家的艺术品味不同、视角不同,观众并没有刻意的去选择男性或者女性的作品。所以也就不存在女性市场和男性艺术市场的区别。但是中国艺术市场,女性艺术家的市场份额反而比较小。

从拍卖市场看,欧美市场对中国当代艺术家的油画作品接受度更高,而中国水墨画的接受度相对较低,主要是一些艺术经纪人以及一些艺术评论家,对中国水墨的理解并不是很深刻。尤其在香港、澳门等一些大的国际拍卖会上,被拍的中国作品多是集中在上世纪20年后以后,这也反映出很多艺术经纪人对中国水墨画的历史了解的并不多。他们仅仅对几位耳熟能详如 齐白石、傅抱石等有稳定的市场认知的大师的作品去进行购买和收藏。

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参考资料

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