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罗茨泵的作用及用途_文化得滋养 字外求精神——潘伯鹰书法的启示

字号+作者:admin 来源:水泵知识 2022年11月11日

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潘伯鹰书法

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潘伯鹰(1899—1966年)是现代具有代表性的书法家之一,他的书法理论、书法风格具有明显的时代特色。他不仅是一位根植传统学问的“学者型书家”,还是名扬海外的小说家、篆刻家、鉴赏家,集多重文化身份于一身。其书法被誉为“二王书风的积极追慕者”,其诗得唐宋人神味,书得唐宋人神气。就诗论,其字里行间固有性情与学养,亦有其时代感;就书论,功力而外,更有其坚强正直、特立独行的人品。

潘伯鹰书法理论的形成以及其所代表的文化的形成不是一蹴而就的,是其生平的实际经历和不断地分析证实而总结形成的。

从潘伯鹰早年经历来看,动荡的社会环境对其人格、品性塑造的影响极大,不论是他的诗歌、文章,还是书法,都是当时社会环境下文化的产物。全面抗战爆发后,国民党中央政府先由南京迁往武汉,后又迁至重庆。此时,潘伯鹰也来到重庆,并担任孔祥熙的秘书。在此期间,他专心学书,并与章士钊、吴稚鹤、齐燕铭、张伯驹、叶恭绰、沈尹默、吴湖帆、谢稚柳、乔大壮、曾履川、许伯建等艺术界、收藏界名宿巨儒交往过甚。尤其与沈尹默过从甚密,二人亦师亦友,一起研诗论书。在频繁的交往、探讨、切磋和实践中,他眼界大开、学养精进。在建国初期,潘伯鹰分别任教于上海音乐学院、同济大学,任职于上海市文物管理委员会,还与沈尹默等人创办上海中国书法篆刻研究会。他在1953年任浙江文史馆馆长,1964年任中央文史馆副馆长,是第二、第三届政协全国委员会的特邀代表,可以说其社会地位显赫。1949年,潘伯鹰在上海创建了“隋经堂”,成为当时饱学之士齐聚之处,可以说是社会各界名流的汇聚之所,“文化沙龙”的代名词。

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潘伯鹰在书法理论方面著作颇丰。《书法杂论》从执笔入门到墨趣成家,给书法学习者提供全面的指导;《中国的书法》从对古代书法家的碑帖品评入手,清晰简明地讲述了书法的演变、书家的风格,以及书史的脉络,对书法学习者和研究者有很好的引鉴作用;《中国书法简论》深入浅出地介绍书法的执笔、笔法以及临习,包括他对历代书法的鉴赏和书法心得等,从中可知其书法理论形成有明显的传统基础,这与他的家庭背景、治学经历、社会活动是离不开的。

潘伯鹰出生于旧知识分子家庭,父亲潘雨林是清末官僚,家中藏古书画丰厚,因此他从小耳濡目染。潘雨林很重视对潘伯鹰的培养,1917年让他拜桐城派传人吴北江为师,读经史古文,16岁成为应县试榜首,为之后的文学造诣打下坚实基础。潘伯鹰的治学经历丰富,经历了清末到民国、抗战到建国后的几重跨度,同时也丰富了他的书法理论。潘伯鹰从少年起学习书法,“杂学唐宋碑刻,尤其爱好临习苏东坡字”,后改学二王一脉的书法家,例如褚遂良、颜真卿、赵孟頫、董其昌等,并将这些书法家的风格融会贯通。1899年,潘伯鹰赴上海学习英、法、拉丁文,1903年留学北美,学习西欧文学,后又游学德国、日本。其治学经历之丰富可窥得一二。

文化传播是个体互动或交互作用的过程,潘伯鹰书法风格的形成也不是单一的,而是由当时艺术界、收藏界等的书风、朋友等诸多因素共同影响的。所谓“书如其人”,潘伯鹰性格直爽磊落,在王家葵《近代书林品藻录》中记录:“在客厅张字幅曰‘不读五千卷书者不得入此室’”;有人送来的诗集若不佳,他则直言“议论英迈凌厉,无所避就,恒为人所诟椊忌嫉而挤陷之”,这些记录将其书法风格的书卷气体现得淋漓尽致。

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潘伯鹰的书法理念集传统之大成,兼有时代赋予的革新实践,是当时社会文化环境和个人学识修养所塑造的。潘伯鹰书法观念中的师古临帖、遵崇“二王”在文化社会学视野下可以理解为,是其早年生活领域的无意识接受,并且认同传统的教育体系,再将传统文化的内容转换成自身内在化的惯习,对他此后的学习等产生实质性的影响。潘伯鹰认为,学习书法应先师古后创新的观念,是当代书法学习者应恪守之道;临习碑帖,不能差别对待,强调勤练是学书的重要方法,这在当代浮躁思想之下尤为可贵。另外,学书者人格的培养不能忽视,“字外精神”是书法学习的最高境界。当代书法发展面临着看似是传统和创新的两难抉择,潘伯鹰的书法思想很好的解决了这个难题,对当代学书者在创作困境上有着现实指导意义,那就是在一味地追求创新、追求形式时,加强传统底蕴,“溯源而上”,从古代书法家中汲取营养,提高审美趣味。潘伯鹰的书法观念对当代书法发展在认识和方法上有着重要的研究和学习意义。

中国书法根植于中国传统文化的历史脉络中,在丰厚的文化滋养积淀中向前发展,文化与书法深度融合。管窥潘伯鹰的书法成就与其背后深层次的社会文化因素,其书学理念对当代的书法发展有着重要的借鉴意义。在当代,书法创作者和研究者应该通过充分挖掘书法文化内涵,弘扬书法文化精神,这是传承和发展书法文化的题中应有之义,或者说深刻理解新时代书法之要义。潘公倡导的文化涵养书法、以文载道的书学理念亦有着深刻影响。新时代更要坚守书法的文化性,“道技并重”推动当代书法发展。

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