永和元年系公元345年，正月，皇太后在太极殿设置白纱帷帐，抱着3岁穆帝驾临殿前，东晋穆帝即位。而后由太后褚蒜子临朝听政，用“永和”年号12年。15岁时亲政，改元“升平”，历5年，19岁驾崩。在位17年，平淡无奇，几乎无重大事件发生。真正让“永和”年号彪炳青史、深入人心的，而是该年42岁正值书法成熟时期的书圣王羲之写下《兰亭集序》：“永和九年，岁在癸丑”这传播近二千年的名篇，可谓千古不朽。
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在兰亭雅集中共得到37首诗，这些诗都代表东晋玄学清谈诗风《玄言诗》。从这37首诗中，大家能看到东晋玄言诗的一个集中表现。魏晋时期，人们崇尚玄学，喜好清谈，在苦闷的政治高压下寻求着心灵的超脱。南渡后，玄学的风气愈演愈烈。士人热衷清谈，主要是为了逃避惨不忍睹的社会现实，于是将满腔热情转移到老庄玄道上来，这对文学产生了很深的影响。
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晋代又是书法艺术繁盛的时代。王羲之之所以成为百代楷模，与时代风气和家族影响、名师传授不无关系。王羲之是浸在特殊的历史环境中，站在前辈乃至名家的肩膀上成长起来的一代宗师。在玄学兴起，清谈之风盛行的东晋，除了求仙问道外，书法，无疑成了时人抒发情感最理想的方式。
当时会稽郡隐逸已成风尚，首推当属永和九年王羲之组织的兰亭集会。宋施宿所撰写的《会稽志》引《天章寺碑》记载了这次盛大集会。《剡录原序》曾日：“山阴兰亭禊，剡雪舟一时，清风万古水。雪王谢报经。济具二戴，深经学奈何纯，日高逸也。呜呼，山川显晦人也。人隐显天也。天下多奇山川而一禊一雪致有爽气，可谓人矣。江左人物如此，然二戴剡，王谢剡，孙阮辈又剡，非天呼。”上述材料中，兰亭集会被作者称为“高逸”，而“高逸”的参与者则是隐逸之人。
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羲之是东晋著名文士，为人率直、洒脱。他虽出身高门，却淡薄宦情，好隐居，与清谈名士交游，以山水吟咏为乐。《晋书·王羲之传》说他：“雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世，并筑室东土，与羲之同好。”王羲之与朋友们倘佯于会稽的明山秀水之间，诗酒风流，逍遥度日。此次聚会名流荟萃，规模宏大，与会者多达42余人。聚会的目的主要是欣赏山水，饮酒赋诗。为了增加趣味，采取流觞赋诗的方法，流觞所至，即席赋诗。作诗的规矩当是每人作四、五言诗各一首。此次聚会，王羲之、谢安、孙绰等11人成四、五言诗各一首；郗昙等15人各成诗一首；谢瑰、卞迪等16人诗不成，罚酒三巨觥。共成诗37首，编为《兰亭集》。众人在清幽的环境中，作“流觞曲水”的赋诗游戏。当天26人作诗，王羲之写了序文，乃《兰亭序》。时和气润，心手双畅，铺蚕茧纸，挥鼠须毫，王羲之一气呵成，如有神助。序文通篇凡28行，324字，此行书至王羲之走向顶峰。王羲之重视起笔、收笔，“一画之间，变起伏于锋梢；一点之内，殊衄挫于毫芒“（唐孙过庭《书谱》），以及笔画之间的连带、呼应关系。笔势流畅，笔画精到，字无雷同；牵丝映带，若断还连；节奏明快，气韵生动，通篇之妙，臻于化境。《兰亭序》被誉为“天下第一行书”，“遒媚劲健，绝代更无。”终于成为后世行书取法的楷则和书圣。
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